「青嵐」
あおあらし。夏嵐、風青しとも言い、5～7月ごろ青葉を揺り動かして吹く南風。
5月の公園に足を踏み入れると、まさにあの青嵐が気持ちよく吹いてきた。熱いプラスチックベンチに腰をかけ、いつもの音楽を聴きながら400円のお弁当を食べていると、目の前には綺麗な雑草の花が、風に合わせて揺られていた。しかし、その爽やかな余韻も束の間、タバコの匂いが、花の香りもお弁当も、全てを台無しにしていた。
「改正健康増進法」
四月から始まった制度によって、あまり陽光や風を感じることのなかった喫煙者の健康が増進されたことは間違いなかった。そして快晴(かいせい)の中、彼らは公園に群がり、密かにとも堂々とも言える何とも異様な雰囲気を醸し出しながら、まさに気持ちよくタバコを吸っていた。
「せっかくのランチ時間が…」
険しい顔でお弁当を食べ終えた私は、彼らを冷笑しながら、堂々とスタバに向かっていた。彼らと私。第三者から観察すると、それはただタバコがコーヒーになっているだけで、どっちも似たり寄ったりであまり変わらないように思えた…。
健康って、そして幸せって何だろう
タバコを吸っている彼らに、健康はなくても、ある種の幸せは見えるし、スタバに並んで甘いコーヒーを待っている私や、健康を叫ぶヴィーガンが仮に健康だとしても、そこまで幸せそうにもみえなかったりする。
タバコを吸うこと、砂糖を食べること、肉を食べること。
もしその中に「幸せ」があるとすれば、その「幸せ」はある意味、快楽に近い感覚、つまりただの感情の断片に過ぎないかもしれない。
「幸せって何だろう？」
肥満や糖尿病などいろんな病気を患いながらも、趣味を楽しみ、その中から快楽を見つけているならば、その人にとってそれも幸せだと言えるだろうし、また何不自由なく健康で理想的な生活を送っていても、とてつもない孤独を感じたり、生きる活力を失っていれば、決して幸せだとは言えない。そこで、人は考え始める。どうしたら「幸せ」になれるだろうかと…。
そうやって私が「幸せ」という言葉にこだわればこだわるほど、そこから何かとてつもない価値を見出そうとすればするほど、その「幸せ」は一つの目標や生きる意味、そして何かの意義となりはじめる。そしてやがって人生の中でとてつもなく重要な何か、人生という一つの組織の中で最大の権威や価値として、現れはじめるのではないか。幸せな人生や幸せな時間を過ごすことは、もちろん誰もが目指し、夢見ることでもあるし、平和で生きている感覚を味わせ、生まれてきた喜びを与えてくれるものでもあるけれど、それでも何か釈然としない、この何かは何だろう...。
それで、少し離れた場所で、その「幸せ」というやつを観察してみる…。
するともしかしたら、高いところで輝いていた「幸せ」という言葉が少し落ち着き始め、ただ今を生きることで感じる自分の感情の一つに過ぎないことに気づきはじめるかもしれない。
「幸せ」とは、あの高い天辺に、光り輝くところにあるのではなく、ただ今を深く生きること、自分と周りのあらゆるものとの関係をありのまま見つめ、気づくこと。
その気づきの中で、いかなる比較も基準も対象を持たない「その安堵感を振り返る一瞬の気づき(過去)」に過ぎないかもしれない。
しかし、その一瞬の感情(過去)に何か特別なイメージをつけたり、繰り返して感じようとそれを目標とし、執着するとき、私は自分が作り上げたイメージとしての「幸せ」にこだわり、縛られてしまうのではないだろうか。
「では、健康って何だろう？」
タバコ・放射能・化学物質・添加物・過剰な糖分や肉や飲酒… 自分の身体に害を与えるものの危険性に気づき、それらを避けること。
ヴィーガンか肉食かどっちかを一方的に追いかけることなく、バランスの良い食事を取ること。また、単に◯◯専門医や医学番組に頼り、その時だけ特定の病気や効果に夢中になることではなく、いつもと同じ日常の中で身体からのアンバランス信号に敏感に気づき、自らできるかぎりの注意を払って原因を見出していくことなのかと思ったりする。
もしかしたら、健康とは決して目標ではなく、絶え間ない自らの気づきに敏感であるとき、その結果として得られる付加的なものかもしれない。
では、あなたにとって… 健康って幸せ？…。笑)
*今日の結論：悩みはブログに走らないで、かかりつけのパートナーにご相談下さい。
健康って何？What the Health - Trailer
ミニマリズム: 本当に大切なもの
Minimalism: A Documentary About the Important Things (Official Trailer) www.youtube.com
久しぶりの外出。
閑散とした電車の中で、虚ろな目をした少女が私の前に立っていた。
数日は洗っていないような髪。ぼろぼろのスニーカーとトレンドとは程遠い小汚いジャージー。 何か不安そうにスマホを触る彼女は、明らかにまわりの視線を意識していた。
「ホームレス」「ネットカフェ難民」… 思考はあまりにも勝手に、あまりにも頻繁に、目に見えるあらゆる対象をイメージとして固定させ、それを評価し、分析したがっていた。またその対象がいなくなるや否や、常に新しい対象を持ち込んでくる。
そうやって思考は、決して休むことなく自分のことや他人のことで、常にいっぱいだった。その思考は、やがって「悩み」と「葛藤」となって自分を苦しめ、そして今度はその苦しみからの解放を望む「願望」「夢」「希望」が現れる。
思考は「思考そのものが、全ての苦しみと葛藤の原因である」ことを、決して認めようとしなかった。その代わりに、眩しい夢や希望を掲げ、自分を正当化することで、この単純でシンプルな事実から逃げているだけだった。
...。
「良い学校・良い職場・良いパートナー・良い結婚・良い育児・良い離婚」「良い老後・良い死に方」… 無数の「良い〇〇」の中にある「夢」「希望」「生きがい」と言ったあらゆる「願望」
そこには必ず、その「願望」と、そうではない「現実」との「ギャップ」がある。そして親とこの社会は、夢に向かって努力する人生に、無限の敬意と愛を与えていた。
「ああなりたい・こうすべきである・こうしてはいけない」... 願望を作り出せば出すほど、「今」という現実は「何か足りないもの・もっと努力すべきもの・未来へのステップ」としてさらに強調され、その価値を失っていく。
そうやって人は「願望」それ自体が「ギャップ」を作り出していること、またその「ギャップ」が「苦しみ」「葛藤」「悔しさ」「傷」などあらゆる感情を生み出し、自分を苦しめている事実に気づかない。そして、ヨガなどスポーツのように「無心」「無執着」「禅」「マインドフルネス」といった新しい何かの中で、苦しみを解決する新しい願望としての方法やノーハウだけを探し求める。が、「理想」と、それを叶うための「方法」への「努力」が存在する限り、そこから絶え間なく「人生の生きがい」を見つけ出す限り、決してその「苦しみ」が消え去ることはなかった。
願望のない人生。
「良いパートナー・良い市民・良い〇〇」無数の「良い」を捨て、願望や理想への努力を終わらせることができるだろうか？
はたしてそれは無意味な人生、無責任で無能な生き方だろうか？
人生とは必ず、ひとかどの人物に、特定分野の専門家など、何かにならないといけないものだろうか？
... どうして親そしてこの社会は、その問いを投げかけることがないだろうか。
パートナーや子供、そして自分自身への思考が止むとき、全ての対象への願望が全て止むとき、そこにあるのは、無意味・無責任・無能な人生ではない、とてつもなく大きな意味を持つ「今」が、静かに輝いているだけである。
追記 :
より深く掘り下げてみたい方には、こちらの本も参考になると思います。
既知からの自由
https://www.amazon.co.jp/dp/4434108557/ref=cm_sw_r_cp_api_i_VcMREbTKCM684
「大変、ご迷惑をおかけしました...。」
沈黙の電車の中で流れるアナウンス…。
その独特の軽さとリズムは「週明けの朝」という日常となり、その本来の意味を失っていた。
そして、その違和感に気づくことも、異議を唱えることもない「日常」が、見慣れた景色のように人々の頭の上を通り過ぎていく..。
そこには、何もかもが新しく始まるはずだった四月の景色が、相変わらず眩しく輝いていて、「美しい...」としか言いようがない透明な「何か」で満たされていた。
「...他の方のご迷惑になります。」
「... 咳エチケットをお願いいたします。」
そして、お詫びの次に流れるその言葉に、違和感を感じているのは、自分一人だけのようだった。
輝く景色を背景に、空虚な言葉が、マスクと共に揺れているのを見るのは不思議な感じだった。私を含む多くの人が、その景色には目もくれず、小さいスマホや本の中で「何か」を必死に探し求めていた。
成功・大学合格・暇つぶし・いいね・非難・代理満足・快感...。
形は違っても、人はその中で自分を慰めてくれるもの、恐怖や苦痛を忘れさせるもの、自分を認めてくれるものを絶え間なく探し求めていた。
しかし、人々が探し求めるその「何か」は、スマホや小説・参考書などあらゆる手段の中には決してなかった。
それは「日常」と言われる見慣れた景色の中で、決して気付かれることのない平凡さをして、今日も、人々の頭の上で眩しく輝いていた..。
***
自由とは何だろう...。
それは、不安と恐怖を抱えたまま仕方なく出勤をし、そういう自分に怒ることのように、そういった何かに対する反動としての感情を吐き出すことだろうか...。
また、自分を束縛しているあらゆるものからの解放を望み、そうできない自分を嘆き、「私には自由がない」と言うとき、そこに... 本当の自由があるだろうか...。
自由とは、感情や思考の単なる反動として、その都度私の必要に応じて生まれるものだろうか。
それとも、その反動や自分の思考、それら全てを見つめ、自ら自覚すること。それで、その不安と恐怖から逃げることなく、観察し続けることだろうか。
その観察の中、自分が抱える虚しさから目を逸らし、逃げることの無意味さに気づき、承認欲求に隠れた正当化と快楽を見つめられる自由。死ぬまでこの全てを抱え続け、絶え間なく悲しみを作り続けているのは「他ならない自分である」ことに気づく自由に気づくことができるだろうか。
それは「これが本当の自分の姿だ！」と言うこと、自分の都合や社会の基準による選択の自由と呼ばれるものだろうか。
それとも、思考や反動を伴わない「無選択な気づき」の中で、ただ見つめるとき初めて現れる何か、如何なる対象も、如何なる原因も持たない「それ自体として存在する」何か、その観察を持って、その全てに「ノー」と言える、言葉で言い表すことのできない、何かだろうか。
では、私に、この全ての虚しさと悲しさを見つめ、それを即座に否定する自由があるだろうか？...。
自由について問い続けている間は、私は働き続けるべきだろうか。
それとも、その足を止めて悲しさを即座に終わらせ、自分に問うべきだろうか？
...。
向かい側には、楽しくお喋りをしている四人の女子高校生と、ブランドのスーツを纏って目を閉じている会社員が、並んで座っていた。
制服とパンプス、そして靴下まで同じである彼女たちは、派手なブランドの会社員とは対照的に、生き生きとしたエネルギーに溢れていた。
その高い笑い声と笑みは、窓越しから点滅する鮮やかな景色の光のように、電車の中を明るく照らしていたが、隣の彼は全く気付いていないようだった。
自由は、決してブランドやきれいなスーツ、ニュースをチェックするその真剣さの中にはなかった。それは、素直に喜ぶ笑み、そこから溢れるやさしさ、そしてそれら全てが自然に引き出す素敵な笑顔の中に、疲れている友だちに喜んで席を譲るその思いやりの中にあった。
...。
「社会のために」
「弱者のために」
「腐敗した政権を審判するために」
政府や誰かを非難している政治家。きれいなスーツと派手な選挙カーに乗って、今日も彼は人々の頭の上で「自由」や「権利」を叫んでいた。そして「投票」こそ「民主主義」であり、腐敗した政権を変える正当な手段、新しい歴史を作る「国民の選択」だと訴えていた。空虚な非難と約束が、あのアナウンスのように人々の頭の上を流れていった。
その中には、無能な政府かそれを非難する政治家を選択する自由、それらから無関心である自由はあっても、「その全てを否定する自由」、「繰り返されるだけの悲しみと虚しさを拒む自由」は決してなかった。
私には、そのどちらを選ぶこと、それとも選ばないことで無責任だと言われる、自由という名前で覆い隠された「束縛」と「制限」があるだけだった。
...
「...他の方のご迷惑になります。」
輝く景色を背景に、空虚な自分の言葉が、あの違和感と共に揺れている。
* BGM : 海辺の街まで | ハンバートハンバート
#追記：
自由とは、
権利や義務のように、国から与えられるものでしょうか。それとも、それは私たちが一度も感じたことのない全く違う「何か」でしょうか。
自由のない生活。
その繰り返しに苦しむ理由は、
本当に自由がないからか、それとも
本当の自由を知らないからか...。
正直よく分かりませんw
「私が伝えたいことは、私たちはあなた方を見ているということです。そもそも、すべてが間違っているのです。私はここにいるべきではありません。私は海の反対側で、学校に通っているべきなのです。
あなた方は、私たち若者に希望を見いだそうと集まっています。よく、そんなことが言えますね。あなた方は、その空虚な言葉で、私の子ども時代の夢を奪いました。
それでも、私は、とても幸運な１人です。人々は苦しんでいます。人々は死んでいます。生態系は崩壊しつつあります。私たちは、大量絶滅の始まりにいるのです。なのに、あなた方が話すことは、お金のことや、永遠に続く経済成長というおとぎ話ばかり。よく、そんなことが言えますね。
30年以上にわたり、科学が示す事実は極めて明確でした。なのに、あなた方は、事実から目を背け続け、必要な政策や解決策が見えてすらいないのに、この場所に来て「十分にやってきた」と言えるのでしょうか。
あなた方は「私たちの声を聞いている、緊急性は理解している」と言います。しかし、どんなに悲しく、怒りを感じるとしても、私はそれを信じたくありません。もし、この状況を本当に理解しているのに、行動を起こしていないのならば、あなた方は邪悪そのものです。」
グレタ・トゥーンベリ 国連での演説より
https://video.mainichi.jp/detail/video/6088893757001
.... .... ....
「アジアにおけるように世界中でとてつもない貧困がある一方で、アメリカにおけるようにとてつもない富があります。冷酷さ、苦しみ、不正、愛の感情のかけらもない人生があります。こういったすべてを見て、人はどうしたらいいでしょうか。
宗教はいたるところで、自己改善し、徳を養い、権威を受け入れ、一定の教義や信念に従い、大きな努力を払って適応する必要があると強調してきました。
私は、より気高く、より親切に、より思いやり深くなり、より非暴力的にならなければならない。社会は宗教の助けを得て、自己改善をもたらしてきたのです。それが私たち各々が絶えずしようと務めていることのなのです。
私たちは自分自身を改善しようとしているのですが、それは努力、規律、適合、競争、権威の受け入れ、安心感、野心の正当化を合意しています。そして自己改善はたしかに、一定のはっきりした結果を生じさせます。それは人をより一層社会に適応するよう志向させます。それには社会的意義はありますが、それ以上の意義はありません。なぜなら、自己改善は究極の真実在(リアリティ)を開示することには至らないからです。」
J.クリシュナムルティ 1955．アメリカ・オーハイ
JK R：「本当の自分とは何か」…。
ある日の午後、JKの呟き(Twitter)にリプライを送った。
lcpam2：
どうして「本当の自分」が必要でしょうか。
どうして人はこうも…「自分とは何か」にとらわれているでしょうか。
時々「問いそのもの」が、そしてその問いへの答えを探し求める行為それ自体が、答えを閉じ込めてしまっているように感じます。
どうして本当の自分が必要でしょうか…。
JK R：
自分とは何かに囚われているのは、
自分は紛れもなく自分であるという
ことを確信したいからではないでしょうか。
確かなものなんてひとつもなくて、
せめて自分は自分であることを信じていないと、
信じられるものが無くて不安定で、不安だから、
自分を探し求めるんじゃないですかね。
…
lcpam2：
自分とは何かと問う自分と、
ありのままの自分との間に分離があるとき。
そして、こうありたいと何かへの安心や安定を求めるとき。その分離と求めが不安と葛藤を生み出していないでしょうか。
「確かなものなんてひとつもない」という事実を前に、安心・安定を求めてそこから逃げることなく、それを観て、その事実に留まることができますか？
もしできれば、何かまた違う視野が生まれ、そしてその視野が自分の知覚全体に影響を与えるかもしれません。
大学・正社員・結婚 ... 未来の安心・安定を求めるかぎり、こうありたい・何かになろうと絶えず努力するかぎり、葛藤や悩みが止むことはないかなと。
確信を持つことは一つの事実もしくはイメージにとらわれ、それ以上問わなくなること、その過去に満足し安心していることではないでしょうか。
私の周りの殆どの人がそうだと感じます。
そしていつも確信やらイメージやらでいっぱいですｗ 答えを求めずに問い続けることが大事だと感じます。
「今」は常に変化し変わっています。
確信や安定も同じく変わるものなら、まぁそれは頼りになるかもしれませんw
...。
その後、リプライはなかった…。
そう。その日の午後、おじさんの説教が、気持ち悪い迷惑になったのは明らかだった…。
・・・・
「あれが、彼の本当の姿なんだ... 。」
誰かを非難するとき、その非難と同時に自分に何が起こるだろう。
「悪い」「がっかり」
「みっともない」「だらしない」
自分の思考が瞬時に言葉となり、その言葉が作り出したイメージを通して、誰かを非難・評価し、「あれが本当の姿だ」と言うとき。
… そのとき、私に何が起こるだろう。
人は、決してその結論やその確固たるイメージが、自分の偏見や先入観から作り上げられていることを疑わない。そして、絶え間ない自分への疑いや見出しの煩わしさから逃れ、また自己主張という快楽に浸りたがる。そうやって、人は、刻々と変化する対象を、自分の決めつけや結論から判断し、一定の枠にはめていないか。
妻や夫・子供・友人・芸能人・政治家… あらゆる対象との関係の中で、一定のイメージが固定されるとき、私はその対象を注意深く観察しようとするだろうか。そこには、貴方と私、対象と私との関係ではない「イメージとイメージとの関係」があるだけである。
そして、自分に対しても同じ関係を求めるとき、「本当の自分とは何か」と問うのではないか。
カフェでの一息を喜ぶ自分。
スマホの中の政治家を非難する自分。
子供を笑顔で見守る自分。
仕事を失うか怯える自分。
彼氏の愛が足りないと不満の自分。
誰かの言葉に感化の涙を流す自分。
特定の人を助けることで喜びを感じる自分。
エコやボランティアを崇拝する自分。
他人との比較から安心を見つける自分。
… そして、これら全てから「本当の自分」を探そうとする自分。
「本当の自分」という言葉と、それを探し求める動きの中に「より高い価値の自分でありたい」という欲望と願望が、「変化しない・確かなものとして」の安心感や快楽があるのではないか。
「好き」
「ほっとする」
「これが私の生き甲斐」
「貴方といると幸せ」....
人は、その快楽が大きければ大きいほど、そしてそれが社会的に価値が高いと見なさればみなされるほど、その一部分としての自分に「本当」というレッテルを貼り、そこから安心と満足という更なる快楽を、永遠に求めていないか。
「どうして本当の自分が必要でしょうか…。」
その問いを自分に向かわせていると…
Kのある言葉が頭に浮かび上がった。
「… 私は知らない。そして知りたくない」
...。
追記:
...あなたの「自分探し」はもう終わりましたか？それとも、まだ進行中ですか？
... あるJKとの会話から自分探しについて少し書いてみました。
... 誤解はしないでください。
それも、一つのイメージに過ぎませんから。
ありのままを観るとき、そこに本当の関係が生まれるのです。
...。
... 道端に咲いた花。
その名もない花に興味を持つ人はどれぐらいいるだろう。
その花の前に、自分の足を止め、意識を向かわせ、自分ができる全ての注意を払って観察する人はどれぐらいいるだろう。
この長い人生の中で、
雑草を見つめ、それを注意深く観察することに、人はどれぐらいの時間を使っているだろう…。
… 道端に咲いたその花は、私にそう聞いているようだった。
私が決してそうしないのは、その行為には価値がない、人生の限られた時間を有効に使うことだけが大事で優先されるべきことだと思っているからだろうか。
…「そんな余裕、そんな無駄な時間なんてないんだ」
そうやって私はその限られた時間を有効に使わないこと、その価値に沿わないことを「無駄」と決めつけてはいないだろうか。
「余裕」とは何だろう...。
このとてつもなく長い人生の中で、私に「余裕」とは何だろう。それについて、私は一度でも真剣に考えたことがあっただろうか...。
もしかしたら私は、その考えこそ「無駄」だと決めつけ、考えることをやめようとしていたのではなかろうか。
「余裕」とは何だろう...。
それはやるべきこと、優先的に行われるべきこと、価値が高いこと全てが片付いてから…それらをやらなくてもいいときに訪れる余った時間のことだろうか。
…
その余裕は、私の人生の中でどこにあったのだろう。
…
無邪気な幼年期、大学合格後、数回の夏休みや冬休み、社会人になったばかりのとき、彼女とデートをしている間、子供が生まれ引っ越す家を片付けている間…無数の過去の中で、果たして余裕はどこにあったのだろう…。もしその中に余裕がないというならば、どうして私は「余裕」を無くしてしまったのだろう。
振り返ってみると、私は常に「無駄」を無くそうと必死だった。「余裕」は、常に「安定や目標の中」にあるものと信じ、ずっとそれを追い求めていた。
どうして私は、道端に咲いた花に気づくことも、それを踏みにじっていることも、気づかないまま「余裕」を探し求め、どこかに向かっていたのだろう。
たとえ花に気付いても、私は決して花を観ようとせず、ただそれを「雑草」と言い、片付けてしまっていた。
そうやって、それ以上の価値・それ以上の「何か」を見出そうとせず、常に何か少し遠くにあるもの、決して届くことのない日常とは無縁の、優雅で立派でそして素晴らしいものの中で、人生の価値を探そうとしていた。そしてその「価値」「余裕」「幸せ」が、いつもそれらを探し求めている自分のとなりを、通りすぎていくことに気づかない。
…
私は、どこかに向かう足を止め、しゃがみ込んで足元に咲いた花を観た。
そこには、ほんの少しの力でもつぶれそうで、あまりにもか弱い花びらと葉が鮮やかな色で、人工とは無縁である、自然そのままの形を纏っていた。そしてその眩しい鮮やかさとか弱さを残したまま決して周りを意識することなく、静かに道端で花を咲かせていた。
誰も描くことのできない花びらの色やグラデーション、それぞれ異なる形をしたバラバラの葉っぱが魅せる「個でありながら全体」としての一体感とその香り。それは自らが一つの花であり、全ての自然そのもののようだった。
美とは、決して花の絶好期にだけあるのではなく、その全体にある…。
固く強い種の中に、柔軟で力強い茎の中に、どこでも新芽を育もうとするそのエネルギーこそ美である…。
それは決して私が、その名前や特徴など言葉や写真あらゆる知識を持って理解したり、それによって気づいたりするものではなかった。
その美を、花は言葉や知識ではなく「その存在全て」を通して静かにそして強烈に教えていた。
…
「きれい」「かわいい」「いい香り」… 反動としての自分の言葉(思考)をただ見つめ、見守るとき。
その感情と言葉が、時間と共に萎んでいく様子を決して「良い」「悪い」と言わずに、ただゆっくり観察するとき、それら(思考や感情)はまるで早送り動画を見ているように徐々に花を咲かせ、萎んでいく。
やがってそれら全てが無くなったとき、思考という花が咲き枯れて消え、反動や感情を伴わない観察だけが残るとき、私に何が起こるだろう。
私に、その「私」という思考すら無くなるとき、目の前にある花と自分の間に、思考によって生まれる無数の感情やイメージ、そして無数の区別が全て無くなるとき、私に何が起こるだろう…。
そのとき、花は、まるで人生で初めてそれを発見したかのような新鮮さと驚き、そして輝きを持って存在していた。その観察の中で、私は花であり、花は私である。
花とは
その形 香り 色 美しさであり
その全体が花なのです
花を手にとって引き裂いたり
言葉によってバラバラにしてしまうと
花はなくなってしまいます
かつてあったものの記憶が残っているにすぎません
それはけっして花ではありません
瞑想とは
咲いているときも
枯れはてようとしているときも
その美しさをたたえた
花の全体にほかなりません
‐ j．クリシュナムルティ-
追記：感染病がなくても、日常は常に混乱し苦悩と悩みでいっぱいのように感じます。これから、「コロナ」という言葉が日常からなくなるとき、その空白だけ、私はまた何かを埋めていくのかなと思うと、怖いのは感染病なのか、そういう自分なのか...笑)
自己流です。非難も同意も何でも構いません。それでほんの少しでも余裕と無駄について見出すことができればそれで充分です。
「毎日が綱渡り」
短いけど重い妻の言葉を、
私は同意も非難もせず、ただ見つめていた。
そう。その朝、
二人が仕事と食事の支度に追われ、逃げるように家を出るその日常に、子供たちと自分を保育園と会社に送るその繰り返しである日常に、明らかに疲れを感じていたことを...
私はその言葉をみて思い出していた。
その思い出しの中で、未知の「何か」が明確な言葉になること。そしてその「言葉」が自分から放つとてつもない力が、さらなる「感情」と「イメージ」を作り出させていることに気づいた。
... 「私たち、あまりにもいろんなものを抱えていて、それらを出来るだけ手放そうとしないから、毎日が綱渡りとなるのかな」
... 自分の返事は、
それが言葉として吐き出されるや否や、自分を離れていき、数分も経たないうちに、自分とかけ離れたところに独り立ち、独特の違和感を纏っていた。
......
「全ての執着を捨てろ」
キリスト・カトリック・仏教・禅...あらゆる宗教と思想が、執着を捨てること、執着から自由になることを促す。また、それら全てが、その執着に気づくこと、その危険性と愚かさを見抜くこと、その気づきと見抜きの中で「人生」を見つめることを教えていた。
しかし、皮肉にもそのどれもが「その教えへの執着」「その言葉への執着」をも捨てろとは教えていなかった。
その二重性という矛盾の中で「執着」は、「批判すべき・捨てるべき執着」と「守るべき執着(教え)」にと絶え間ない分離を繰り返し、地獄・天国・極楽...など人が想像できるあらゆる「イメージ」を使って、自分の教えだけが「真実」であると、説得や言い回し、時には脅かしを通じて説かれていた。
二十年前のある教会で、私はバイブルを前に、ある牧師を眺めていた。
拳を突き上げ、力強く語るその仕草と言葉を傾聴する大人たち。彼らは、牧師のお言葉に登場する人の愚かさを嘲笑いながら、自分たちの矛盾とその二重性には気づいていなかった。そしてバイブルや言葉を疑い、それらには決して存在しない、その本質にある「何か」について自ら問い、自ら見出そうとする人は、一人もいなかった。
...
「生きることが、どうしてこんなに苦痛だろう？」
二十年後。妻の言葉を前に、私は自分にそう問うていた。その問いと共に、私はその反応と反動としての「怒りと不満」に満ちていた。
反応や反動は「苦痛」をありのまま見つめ、その深淵にある原因を見出すことを拒む。そして一刻も早くそこから逃げ出すようにと、必死に私を促していた。
その必死さは、即座に「現実」「世の中」「生計」「責任」…という言葉を呼び起こし、私の思考の中に並べ始めた。そして私はいつものように、その言葉が意味するもの、それらを失う「恐怖」に怯えるのである。
...
反応と反動の外、恐怖を外から眺めるとき、
「その恐怖に怯えている限り、その中でもがき、逃げている限り、決してその深淵にあるもの、その原因を見出すことはできない」
という感覚が静かに浮かび上がってきた。
...。
突然彼は言った。
「先日聞いた話をしておかなくてはならない。古代インドの話です」
「いろいろなことを修得し、峻厳で有名なヨギがおりました。彼はたった二枚の腰布をもっているだけでした。一枚は洗濯用、もう一枚は着用です。
彼は国の都を訪ねます。
すると彼の名声は国王の耳に達し、国王はヨギを宮殿に招待しました。
王はヨギに言います。
『ここにある私の宝物のどれでもあなたに差し上げたい。好む物を言ってください。それはあなたのものです』
しかしヨギは昂然と断りました。
『世俗的な所有物は私にとって何の意味もありません。この世で私が所有しているのはこの二枚の腰布だけです』
王は感銘して彼に言います。
『どうか一、二日逗留して、あなたの偉大な無執着と智恵の秘密をご伝授願いたい』ヨギはこの招待を受け入れます。
召使いがその夜過ごす家具ひとつないがらんとした部屋に彼を案内します。
真夜中にあたりがひどく騒がしくなり、人々の叫び声や走る音がします。
誰かが彼の戸をいきなり開けて大声を出しました。
『逃げないと命があぶないよ！宮殿がかじになったのだ！』
ヨギは部屋から飛び出しました。
廊下には炎と煙が充満して、人々が逃げ惑っていました。
彼が闇の中に飛び出すと、王が衣服をまとって彼の隣にいました。
宮殿が炎の中に崩れ落ちるのを二人で振り返ってみていたとき、王はヨギに言います。
『ああ、私の全宝石が、全宝物が焼けていく。しかし、私は平気だ。あなたがわたしに所有物は大したことではない、必要なものは簡単な着衣だけで十分だと教えてくれたから』
その言葉を聞くと、ヨギは突然振り向いて燃えている宮殿の方へ走っていこうとしました。死に行くようなことをしている彼のことが理解できない。そこでヨギを追いかけて走っていき、彼をとらえて言いました。
『何をしようとするのですか？気でも狂ったのですか？』
『焼け死んでしまいますぞ。なぜそんなことを？』
ヨギは顔に恐怖と苦悩を浮かべて王の方を向いた。
『私の腰布、もう一枚の腰布。あれを宮殿に置き忘れた。あれを取ってこなくては、あれは私の全財産なのだ」
王は急に笑い出しました。
『たかが腰布のために命までなくそうというのかね？』
『あなたはわたしに執着を捨てろ、物を持つ心から自由になれと教えたではないか』
...。
追記：
毎日が綱渡り。
妻の言葉で思い出したこと。
そして執着について書いてみました。
... 書き終わって、
自分もあの牧師のようだと気づき、
笑ってしまいましたけどw
外出も何もなかなか厳しい時期に、
暇つぶしにでもなれば嬉しいです。
「み・つ！」
...「花の名前？」
「ううん。はなのおしりを、こうやって！すうと、ちょっとあまいの！」
家との家との間にある空き地。
あちらこちらに咲いた紫色の雑草を前に、
小さい手の女の子は言った。
昼前の二月。ちょうど太陽が頭の上を登ろうとしていたとき、四人の子供たちは、柔らかい陽光に包まれながら紫の雑草畑を自由に走っていた。
ペットボトルの音が気になって何度もそれを踏む小さい女の子。ふわふわの雑草の上を歩くのが楽しい、時々虫を注意深く観察する子。お姉ちゃんと一定の距離を保つことに必死な不安な目をした末っ子。風に波打つ紫色の道を走ることに夢中な男の子。
大きな柿の木。その真ん中にあるキジバトの巣を指さすと、子供たちは皆、自分ができる全ての注意を払ってそれを見つめていた。
すずめや名前の知らない鳥たちは、心地いい鳴き声と共に時々畑の上を、子供たちと蝶は花と花との間を、風に乗って気持ちよく飛んでいた。
その中には「連休の最後という時間」も、「スマホ」も、「日々の日課」はなく、ただ「心から笑える子供たち」と「その全てを見守る温かい紫色の畑」、「心地いい鳥のさえずり」があるだけだった。
そして突然それが終わった。
しかし、その突然の終わりを、気にとめる子は一人もいなかった。
・・・
美しい夕焼けや景色を眺め、その美しさに思わず感嘆するとき。
自分は「何と美しい自然だ！」「自然の美しさが分かる自分って何と素晴らしい！」というイメージを通して眺めていないか。
自然の美しさは「自然の美しさを感じ取る感受性豊かな人であるべき」というイメージを通して感じ取れるものでも、カメラやスマホを通して自分が考える美しさという狭い断片の中に押し込んだり、切り取ったりして感じるものではなかった。
それは、そういった全てのイメージからの「自由」、それを一つの記憶として残そうとしない「自由」、いかなる知識や記憶の影響を受けない、ただその時の感覚を通して「自分ができる全ての注意を払って」眺める、その「自由」の中にあった。
その自由の中で、自然は果てしなく輝き、とてつもなく大きな「歓喜」と「安らぎ」を与えてくれる。そう、そのとき、子供たちの目は、まさにその「歓喜」と「安らぎ」に満ちていた。
あの「み・つ」を吸っている間、そのほんの一瞬だけ、自分も同じ「自由」の中で子供たちと一緒に笑っていたかもしれない。
「…あまくないよ。これ…」
「あまいよ！ほんとうだよ！…(ほら！)…あれ？(笑)」
…陽光と紫の畑、蝶と鳥たち、その全てを背景に、
天真爛漫に笑っている子供の表情には、決して記憶では残せない、
決して経験と知識では感じ取れない「何か」が…眩しく輝いていた。
ありがとうございました。
一日の終わり。エレベーターの扉からしみ込んでくる雨の匂い。急いで傘を取り出す、帰りを急ぐ人々は、明らかに朝よりも雨に寛大になっていた。
夕方の電車の中、楽しく小話をする人。目的地を忘れ、ゲームに夢中な人。子供ををあやす抱っこ紐のお父さん。既に夜の繁華街の中にいる若い女の子たちと、その声の大きさを注意する仕草には笑みがこぼれていた。
朝と同じ満員電車の中には「華やかに笑ってる広告」よりも自然な笑顔が、そして人を感じさせる「何か」が、笑顔と共にあちらこちらに溢れていた。
…
些細な日常の中で、「死」について真剣に考える人はどれぐらいいるだろう。
「一生、死ぬことはない」
「死は、自分と関係ない」
「死は遥か未来のことだ」
「考えてもしょうがない」
意識的であれ、無意識的であれ、私を含む殆どの人が、そう思いながら生きているのではないか。
「ウイルス拡大、死者〇〇人越え...」
「交通事故で死亡１名...」
その中には、スマホで時々遭遇するニュースの中の用語として、保険書類に出てくる契約内容の一部として、ウイルスの危険性を示す数字、軽い冗談のネタとしての死が、表面的で抽象的で、決して危なくない日常のものとしての死がある。
一方、ある日突然、自分の周りに「死」が近づいてくると、経験したことのない、とてつもない悲しみや恐怖に襲われる、とてつもなく悲しく、避けたいもの、排除したいものとしての死、「私の死」または「私の周りの死」がある。
人は「死はただそこにある」という事実に、ありのまま向かい合おうとしない。そしてその事実を前に「残酷」「無情で悲惨」「非現実」と、無数の言葉と感情でそれを覆い隠す。そこには、常に「死」という言葉や観念によって生まれる思考が、自分の無数の過去としての経験や知識、そしてそれらが投影された未来である思考が存在する。
「もっと〇〇な人生が送りたかったのに…」
「〇〇すればよかったのに…」
自分には目標に向かって努力する時間が残っていないという思いと、それによって生まれる無数の虚しさと悲しさ。「未来=希望」としての時間が無くなると感じるとき、思考はその安全な居場所を失い、不安と恐怖そして果てしない「絶望」をもたらす。そしてその「希望」から快楽を感じれば感じるほど、「絶望」はより大きく跳ね返ってくる。
「素晴らしい父親(母親)になりたい」
「幸せな人生を送りたい」
人は、無数の希望と願望の中に「そうなれない自分への絶望」が隠れていることに気づかない。希望にこだわればこだわるほど、人生は不幸をより鮮明にし、そしてその絶望に怯え、それを打破しようとさらに希望への努力を求める。そうやって人生を通して希望を求める限り、過去の記憶から絶え間なく喜びと快楽を求め続ける限り、絶望は決して無くなることはないかもしれない。そう、皮肉にも、「絶望」は「希望」を求めるまさにその中に存在する。
「自分にもう少し時間があったら...」
人は希望を抱くことで絶望からの解放を望み、死を「ありのままの事実」として受け入れることを拒み、絶えずにそこから逃げようとする。この悲しみから、この苦痛から一刻も早く逃れたい願望が、この事実からの逃避を生み、それによって必然的に無数の苦痛と恐怖が生まれる。しかし、いかなる行動に関係なく確固たる事実として「死はただそこにある」だけである。
はたして私はそういう死を「ありのまま」見つめることができるだろうか。
「〇〇と、二度と話ができないこと」
「未来としての時間があまり残っていないこと」
「大切な存在がいなくなること」
「子供の未来を見届けることができないこと」
「もう親孝行が出来ないこと」…。
その無数の悲しみと絶望を見つめること、その思考の原因を自ら見出すことに私たちはどれぐらい真剣だろうか。
それは、もしかしたら無数の相手に対して自ら作り出した無数の「こうあるべきイメージ」と、そのイメージが傷付くことで生まれる「私の…悲しみ」「私の…怒り」「私への...自己憐憫」なのではないか。
...。
「もし明日死ぬことが分かったら、今日私は何をするだろうか？」
...。
そのとき、私は絶望や悲しみで頭を抱え、一人で孤独な一日を過ごすだろうか。それとも明日のことで悩むこと、過去のことに執着すること、それら全てに悲しむことの無意味さに気づき、少しでも大切な人と一緒にいたいと思うだろうか...。
常に自分を振り回している「私の〇〇」「私への〇〇」という「思考」が、「死」を感じるとき、そのとき、絶望と共に本当に大切な「何か」が現れる。
無数の過去と未来に「死」ぬとき、思考が静まり返るとき、「生」はまさにその死、その沈黙の中にあるかもしれない。
...。
ありがとうございました。
冬の朝。霜と雑草。
「お兄さんより小さくて弱いね」...
命の誕生と同時に「比較と競争」の世界に投げ出される子供たち。
目に見える外見や言葉といった表面的な比較。社会への適応能力や配慮深さなど計ることのできない内面的な比較。また、数えきれない無数の「比較」により駆り立てられた「競争」の世界に、子どもはあまりにも無防備に投げ出されています。
「やればできる」
「頑張って立派な大人になる」
「絶え間ない努力の中に人生の価値がある」
「誰かの役に立つ人になれ」…
親・先生・先輩・年上... 等々無数の大人は、その関係を利用し、人生に「生きるための経験」「信念」という名前を付けては、時には傲慢に、時には遠回しに、比較と競争を押し付けます。そしてその比較と競争の中には、いつもそれらを実現させるための「努力」、良い子供・良き親・良い学生・良い後輩…「良い〇〇」になるべく、必ずその手段としての努力があります。
進学や入試、就活や子育てから婚活や妊活等々に至るあらゆる事にある無数の努力。人生は「努力」の連続ではないかと思うぐらい、人は絶え間なく努力を続け、そして「勤勉」「真面目」とそれを評価し、それこそ人生における美徳だと語ります。果たしてこの世に「努力」から自由な人は、どれぐらいいるでしょうか。
しかし、その努力がいかに無垢な子供を変化させていくのか、いかに一人の人間として良き市民として形作り、条件付けていくのか、私たちは気づいていません。
また、日本人・中国人・韓国人…比較と競争が〇〇人という無数の区別を作り出し、その区別がランキングや格付けと言った無意味な競争を生み出していることに、私たちは気付いていません。
経済成長率・出産率・長時間勤務日数・幸福知数...モノだけでなく感情、ありとあらゆる物を数字化し、比較と競争を当たり前のように思う世界。ヨーロッパーの旅行番組、自国をべた褒めする番組…テレビの向こうにある生活やイメージに羨望したり冷笑したりする、小さい四角に囲まれた有名人と、その全てを虚しく眺める人々。
「アメリカ、ファースト！」と叫ぶ指導者を、冷ややかな視線で批判しながら、「Made in JAPAN」に誇りと安心を感じる人々。
「入試・資格テキスト」
「コスパ優先生活ノウハウ」
「早期教育の手引書」
「一流の営業スキル」
「成功に導くコミュニケーションスキル」
「幸せな人生の見つけ方」に至る... 生き残りを叫ぶありとあらゆる分野のマニュアルと書籍の中にあるものと、あまりにも日常の一部分、人生の一部分になってしまったもの。
今を、この世界を生きる人の多くは、比較と競争のない世界、比較と競争による努力が存在しない人生を知りません。
比較と競争のない世界。
それは、他国・他人との比較だけでなく、自分との比較を含む全ての比較がない世界。
「生き残る」ためではない「生きることそれ自体が目的であり、全てである」人生。
今を生きる私たちにとって、それらについて考え、自ら見出していくことは無駄なことでしょうか。その見出しの中で人生を生き、その危険性を子どもに伝えることは、果たして非現実的で無意味なことでしょうか。
もし、子供が
かけっこが遅くても、
言葉がたどたどしくても、
成績が良くなくても、
やりたいと思うことがなくても、
親や社会全てがいやだと反抗しても…
親の心の中に「比較と競争」が無ければ、それらを正すための「努力」を励まし、より高い未来を描くようにと促すでしょうか。それとも、親は、目標や努力を強いることなく、子どもの今を見つめ、それらの理由や原因を子供と一緒に見出し、探求しようとするでしょうか。
比較と競争のない世界では、優れた身体能力、優れた成績、一流の〇〇〇は意味を持ちません。そこで意味を持つのは、「自らの見出し」「自らの気づき」、そして特定の目標に縛られない「見出しと気づきによる内部からの自発的な行動」ではないでしょうか。
その行動の中には、比較や競争による妬みも、悔しさも、目標を持つことで強いられる過酷な努力も、またそれを促すことで生まれる果てしない悲しみも存在しません。
そのとき初めて、子供は自らの力で、生まれてきた私という命の尊さについて、とてつもない人生の価値について、問い、見出していくことができるのではないでしょうか。そして、それを手伝うこと、それこそ「本当の教育」ではないでしょうか。
本当の教育とは、比較と競争を促し、その結果で決め付ける教育とは無縁の教育。一方的な知識の注入や価値観の押しつけではない教育。時間に追われることなく、物事の原因を自ら見出させる教育。いかなる権威や賞罰に頼ることなく、親も先生も同じ立場で悩み探求する教育。無数の問いや見出しの数だけ、無数の正解が存在することを穏やかに伝える教育。比較と競争から生まれる恐怖と、その果てしない悲しみを教え見つめさせる教育。自ら見出した進路がどんな道であれ、更なる価値を見出させ、それを見守る喜びを与える教育。 そう、それは、私たちが決して経験したことのない教育です。
成功や権威、女性・男性、アメリカ人・キリスト教… 絶え間ない区別と、それらによる無数の偏見と思い込みと、あらゆるイデオロギーからも自由な教育。この無慈悲な社会に決して条件付けられていない教育は、ただの理想、妄想のような話でしょうか。
それは発達心理学や教育学… などごく一部の専門家の研究分野、もしくは彼らだけの仕事に過ぎないでしょうか。
「〇〇よりもよくなるように努力しなさい」
「今度こそ〇〇君に勝てるように頑張ろう」
「これができたら、これを許す」
「〇〇点を越えたら、賞をあげよう」
無数の比較と競争によって傷つき、悲しんできた自分に気づくこと。意識的に又は無意識的に、それらを子供に押し付けている自分に気づくこと。
その静かな気づきから、その悲しみへの理解から、子供を見つめるとき。私と子供の間には、全く新しい関係が生まれるかもしれません。
その関係とは、決して成功や出世、そのための努力を押し付けない関係。世間や過去の偏見に囚われない、今を見つめ合う関係。いかなる年齢や立場に関係なく、フラットに語り合える関係。日常の全てにおいて自ら敏感に見出し続ける関係。
しかし、それは、自ら見出すことなく「理想の話」「妄想に過ぎない」と言葉や意見を付けるやいなや、消えてしまう何か、いかなる目標によっても、いかなる努力によっても得られない何か、問いと見出しの中にのみ現れる答えなど最初から存在しない何か、それで決して「どうやって」「どんな方法」と問うことなく探し求める何かです。
そのような比較と競争のない教育。それによって生まれる全く新しい教育、全く新しい関係をこの人生の中で、見出してみませんか。
ありがとうございました。
私たちのほとんどは安定願望から、理想、結果の追求、野心の達成等々からエネルギーを引き出す。たいていの人にとって、それがエネルギーです。
善行を施してまわる人にとって、彼の活動は彼にとてつもないエネルギーを与えますが、いったん失敗すると絶望します。両者は相伴うのです。そのようなエネルギーには常に意気消沈や挫折がつきものなのです。
この種のエネルギーは非常に破壊的だと悟ること。それによって、あなたは意気消沈や絶望や挫折をともなわないエネルギーの発見に乗り出そうとは思いませんか？
‐ Krishnamurti on education ‐
畑の上を飛んでいた鳶。
久しぶりの休暇。
思考は「１月」「寒さ」「家事」という言葉にとらわれ、一人散歩を楽しむこともなく、何かに追われるように帰宅を急がせる。
思わず見上げた空。
その先には、一生届くことのできない空を旋回している鳶がいた。鳶は過去や未来のことでいっぱいである自分が、決して悟ることのできない「自由」の中を優雅に飛んでいた。
昼前のカフェ。何かを一生懸命語っている自分。
コーヒーの香りに続く苦みのように…感情に溺れた過去に続く未来の先にあるもの…。あらゆる過去と未来が、真剣に語られるその願望の中で、そして濃い褐色のテーブルの前で、見え隠れしていた。
そこには...無数の言葉の後にその言葉を観察する、「私」という観察者がいた。
その観察者は、絶え間なく自分の言葉(思考)に「良い」「悪い」と評価しては、観察を続けていた。そうやって思考は、少しも休むことなく「今」を「今」として見ようとせず、無数の言葉の数だけ無数のイメージを作り出していた。
そして、そういうイメージでいっぱいである「私」は、目の前にある、絶妙な苦味のコーヒー味を感じることができない。
...
毎回違う夕焼けの色と空気 。
「生きる」には「エネルギー」が必要である。
食事から摂取する物理的なエネルギーではなく、何かへの喜び、やりがいや快感によって得られるエネルギー。地位や名誉への願望、問題を解決したいと願うあらゆるエネルギー。全ての日常において自分を動かし、導かせているエネルギー。「生きる意味」「人生の価値」と呼ばれるエネルギー。しかし、そのエネルギーは、自分をどこに導くのだろうか。
「素晴らしい妻や夫」
「優しくて配慮深い完璧な親」
「〇〇のスペシャリストや専門家」…
自分を導こうとするそのエネルギーとその先。そこには常に「到達点・終着点」としての「未来」が、その過程としての「努力」がある。では、あるべき姿や目標、その終着点の先には…何があるのだろう。
達成されたはずのその願望の先、未来が過去になるとき。そのとき、私は「努力」をやめ、未来である「今」に気づいているだろうか。それとも、ただ、私は永遠に来ない、決して過去になることのない「未来」に向けて永遠の「努力」を続けているだけだろうか。それから、それらに「人生の意味」「人生の価値」「自己実現」という言葉を付けることで、その「虚しさ」を正当化したり、自己満足しているのだろうか。
「成功した社会人やキャリア」
「嫌なことから解放された自由な生活」
「価値あるボランティア活動」「優雅な老後」…。
あらゆる願望と理想、野心の中にあるもの、そしてそれを達成しようとする、そのエネルギーに、私たちは気づいているだろうか。また「自分のため」「社会のため」「善行のため」と、自分も気づかないうちに巧みに「言葉」を変えながら「生きる意味」「生きるエネルギー」を引き出そうとする思考の動きに、気づいているだろうか。
「今」を「過去や未来」と比較し、そこから「こうあるべき」「目標や願望」を絶え間なく作り出していること、また、それを達成しようと努力するエネルギーがどれほど破壊的であるかに気づくことができるだろうか。
それが利己心のためであれ、社会貢献のためであれ、「人生の価値や意味」に囚われない人生。
いかなる「願望」「理想」「野心」への努力としてのエネルギーではない、破壊的・絶望・挫折とは無縁のエネルギーからなる人生。
誰からも教えてもらえない、「生」そのものを見出すことができるだろうか。
… 玄関の前。鍵を片手に振り向いた空を、鳶は相変わらず自由に飛んでいた…。
追記；
ブログを続けて1年と半年が経ちました。
続けること、何かになりたい、読者を増やしたいという目標は全くありません。
ただ、その時の今を通して感じること、悩むこと、そして何かに対して反抗・反逆していることを書き残しているだけです。
ですので、これから続くかどうか全く分かりませんが、どうかお手柔らかにお読み頂ければ嬉しいです。
毎日。何回…時計をみていますか？
… 形の異なる針を目で追う度に、
異なる時間に追われていることに気づきます。
無数の締め切りや出勤、そして登校...。
デートや誕生日そして新年のカウントダウン…。
... 限られた時間と特別なイベント、そして楽しい約束に至る...あらゆる出来事と無数の約束には、必ずと言ってもいいほど、「時間」が関わっているように見えます。
… オフィスや学校の机に座ること。
… 彼氏と別れ家に帰ること。
... 残った誕生日ケーキをどうするか悩むこと。
… 新年の特別番組が終わること。
いつの間にか、
あの「時間」が「過去」として記憶されていること。
その数百・数千、数えきれない「過去」に私たちは生きています。
そして私たちは、
「時計の針」に「時間」に追われながら…
あの「過去」から絶え間なく、
「自分に快楽を与えてくれるもの」
「自分を傷つけないもの」
「より安心できるもの」
「効率よく、金銭的にためになるもの」等を探します。
そういう私たちにとって「時間」とは、まだ過ぎていなくても、まだ経験していなくても… 何も新しくなく、依然として「過去」でしかないのではありませんか。
… そういう意味では、四十、五十… 八十。
年齢は違っても、過去に生きる人にとって「時間」とは、単なる「過去」の連続に過ぎないのではないでしょうか。
その「時間」の中では、
眩しい夕焼けや色鮮やかな庭の花も、過去に経験したもの、繰り返される日常の一部に過ぎず、何も新しくなく、少しも素晴らしくないと感じているのではないでしょうか。
しかし、子供にとって「時間」はどうでしょうか。
庭の花に毎日かけるその「優しい声」
生まれて初めて見るかのような「輝く目」
昨日喧嘩した友達と手を繋いで「スキップする足」
全てを忘れ、庭の蝶を追いかける「後ろ姿」
… 子どもにとって「時間」は「過去」ではありません。それは、言葉では言い表せない「その何か」… 決して「過去」と「未来」に縛られない「その何か」です。
蝶を追う「大きく輝いている目」を見たことがありますか？
何度も同じことを聞いては喜ぶ、その無垢さに気づいたことがありますか？
「過去の楽しみ」や「未来への期待」からではなく、「今」を精一杯生きる、その「輝き」こそ、私たちが忘れ、失ってきた、あの「時間」あの「何か」なのかもしれません。
…「今」あなたの「時間」は、どこにありますか？
このブログも、溢れるネット情報も、そして数えきれない専門書も...。
それら全ても、また「過去」に縛られた「時間」の中でしか存在しないことに気づくとき。
そのとき、あなたの「時間」は、今どこにありますか。
...。
＊畑と歩道の境に咲いた雑草と花。
地元の餅つき大会。
子ども二人をつれていつもの散歩に出かける。
風邪や寒さ、数え切れない親の心配は気にもせず、
遠くの山から降り注ぐ小麦色の光は、眩しさよりも暖かさを感じさせる穏やかで静かな朝そのものだった。
道端に落ちているあらゆるもの、所々咲いている雑草と花に目を奪われ、手を離してしまう子供の無垢さを…
遠くに聞こえる車の音や何かの予定時間に囚われ…親は、見つめ、向き合うことができない。そして「安全のために」「約束を守るために」…「何かのために」と正当化し、あの小さい手を強引に引っ張るのである。
＊誰かに守られているコスモス
「収穫が終わり静まり返った田んぼのにおい」
「遠くを急ぐ渡り鳥の羽ばたきのリズム」
「おたまじゃくしが泳いでいた水溜りの影」
「一年中食べれそうな畑の白菜が放つ存在感」
「輝く陽光に目を奪われた息子の後ろ姿」
「おはよう！すれ違うおじさんの白い息」
雲一つなく、建物と山々全ての境界線が果てしなく青く光る、この静かで眩しい空に、私たちは気付いているだろうか。
私たちが、決して子供と同じ瞬間にいることができないのは、私の心が、「週末・親・約束・仕事・安全・安心・休息…」といったあらゆる心配事、あらゆる時間という思考に囚われているからではないだろうか。
心配事・時間・偏見や思い込みなど何も考えずに…ただ遠くの山を眺めるように…
足を止め、歩道ブロックの隙間に咲いた白い雑草を、口を大きく開けて無我夢中で語っている娘の姿を見つめるとき。
私の目は、あの小さい目のように、あの眩しい太陽を見つめているかもしれない。
そして、自らが花になって、娘に話しかけるとき。当たり前のようにそれに答え、優しく触れ合う小さい手に気付くとき…。
ほんの少しの間。
私は、花であり、娘の友達でありつづける。
常に足りない時間と金に追われる毎日。
「親としての責任」「夫(妻)としての責任」
誰のためなのか分からない無数の約束と、無数の責任。
私が、子供や妻よりも約束や責任を重んずるとき。その約束と責任を果たせなかった子供や妻を愛することができないと言うとき。その時、私に「愛」はあるのだろうか。
「愛」は、70・80・90…数え切れない人生の過程や、その先…「目標・終着点としての終わり」にあるのではなく、
「正当化している自分」
「目を奪われる静けさ」
「雑草の花にかける声」
「優しい手を見つめるその瞬間」に隠れているかもしれない。
＊エバーフレッシュと窓
輝く朝日を一度も見ることなく、
スマホに目を囚われ電車に乗って
会社に運ばれる人たち。
ぎゅうぎゅう詰めの満員電車で、
華やかに笑ってる広告を背景に、
無表情で疲れている人たち。
ゲームをする人、
本を読む人、
LINEを送る人、
大きな鞄を背負った制服の人、
子連れの母親...。
果たしてその中に
喜んで電車に乗っている人、
喜んで自分の目的地に向かう人は、
どれぐらいいるんだろう。
子供の泣き声にも、
妊婦のマタニティーマークにも、
明らかに足が不自由な年配の人にも
群衆に隠れ、又は気付かない人たち。
仕事への不安、
人間関係に対する不満、
昨日の言葉と無数の傷、
数え切れないイメージに囚われ、
自分しか見ることができずにいる、
日々の日常に気づかない人。
電車が揺れるたびに、
どこかのすみませんという声と
険しい表情が醸し出す空気が、
この果てしなく長い電車の中に
無表情と共に充満している。
そして今日も誰一人、笑う人はいない。
時折窓から注ぎ込まれる朝日の眩しさも、
いつもの景色というマンネリ化に過ぎず、
慎重にブラインドを下ろす人。
鞄の大きさに過剰に反応する隣の人と、
収縮した筋肉をさらに収縮させる仕草。
無意味にエスカレートを歩いて登っては、
また波のように周りと同じ歩幅で改札口を通過する人たち。
朝日に喜ぶ鮮やかな並木を見つめる余裕も、
ベンチに腰を下ろして少し本を読む余裕も、
自分の人生について少し考える余裕も与えられないまま、
私はただ時計の針が九時に近づかないように、
それに合わせて歩幅を変えていく。
会社玄関のエレベーターで、
そのほんの数秒間、
「私は彼(人たち)であり、彼は私であること」への気づきと「自由」について考えている間に、
…。ドアが開き、人工の朝日と共に、また一日が終わる。
「自由とは、今不自由さを感じている(不愉快など)ことに対する反動によるものでも、自由になりたい、あれを達成するためには自由でないといけない等々で思われる自由ではありません」
「自由であるには、内的な全ての依存に対して反逆しなくてはなりません。そして、なぜ依存するのかを理解しなければ、反逆はできないでしょう。内的な依存の全てを理解して、本当に離れてしまうまで、決して自由にはなれません。なぜなら、その理解の中にだけ自由はありうるからです。しかし、自由は単なる反動ではありません。
反動とは何か、知っていますか。もし私が君を傷つけるようなことを言ったり、悪口を言うなら、君は私に対して怒るでしょう。それが反動で、依存から生まれた反動です。自立はさらに進んだ反動です。しかし、自由は反動ではありません。反動を理解して、それを超えるまで、決して自由ではないのです。」 ＜j.クリシュナムルティ＞
事実の前にちいさな子どものようにしゃがみこみ、今まで学んできたあらゆる概念を全て捨て去ってもいいという気持ちになることだ。
どこであろうと、どんな深淵であろうと、自然に導かれるままにあとをついていく。
さもなければ、何も学ぶことはできないだろう。
＜T・H・ハクスリー＞
：無駄な前書き
先ず、この余りにも怪しいタイトルをクリックして下さった方に、その熱情若しくは判断ミスに、心からお礼を申しあげたい。
タイトルを書いた瞬間から、この話も、恐らく…いや、きっと「シリーズもの」になるだろうなと不安がよぎったが、一先ずいつものように一歩一歩...適当に踏み出してみようと思う。(笑
ちなみに、私は物理学専攻者でも宇宙に関する凝った知識も持っていないし、もちろんそれらを超える神秘的な何かは一度も経験していない。(当たり前だがｗ
そして、これからいかなる怪しい団体、怪しい宗教の勧誘をするつもりは全くないので、ご安心ください(余計に怪しいw)
… 大体このあたりで、画面の真下に向けて光のようなスピードでスクロールされ、ページが変わるはずだがw
…ここ最近、無駄な前書きがどんどん長くなっているので、今回はこれぐらいで…。(笑
＊一応、蟻が映っています。
宇宙の真理とは。
突然だが、一つ想像をしてみよう。
今、貴方の目の前に「蟻(あり)の群れがいる」。
その群れは新しい建築物(マンションや高層ビルなど何でも)を住処にしながら、仲間と協力し本能に従って暮らしている。
そう。その蟻にとって建築物は、人間の地球(さらには宇宙)のようなもので、無くてはならないものである。水や食べ物そして住居全てがその中にあり、生まれて死ぬまで、そして前の世代から次の世代へとその生を永遠に続けさせてくれる絶対的な存在である。
例えば、蟻に人間のような思考能力があるとしよう。
では、蟻は「建築物が建てられた理由」について理解することができるだろうか。
...。
言い換えれば、蟻は自分より高次(測定不可能な領域にあるもの)のものを理解することができるだろうか。「できない」「できる」などと、答えをすぐ口に出さないでじっくり考えてみてほしい。
この問いを調べるために、蟻は建築物の中を隈なくを歩き回り、コンクリートの色や壁の凹み、排水溝や木のドア等々を確認するかもしれない。また、特定の部屋が特定の目的だけで使われていることに気付いたり、効率よく食料が確保できる場所や防虫剤のない安全な空間を見つけ出すかもしれない。
しかし、こういった表面的で断片的な観察が、はたして「建築物が建てられた理由」の究明にどれほど有効であるだろうか。そして、それらから集められた情報によって考えられた一定の公式が、その答えを見つけるヒントになり得るだろうか…。
そう。蟻と同じく、人間の持つ認識という次元に限られている私たち人類が、果たして無限の宇宙とその真理について正しく理解することができるだろうか。
仮に一部分であるが「それ」を理解したとしよう。しかし、それがいかに画期的で素晴らしい発見だとしても、その理解はしょせん思考の範囲内で留まるのではないか。
...。
人類と科学の進歩
言うまでもなく現在の人類は、眩しい科学発展を遂げてきた。目に見えない電波は膨大なデータを秒速で運んでいて、我々は日常において常に場所や時間を越えた文明の利器による特典を受けている。そして、それと同時に科学は「宇宙の真理」の究明にも絶えずに挑戦し続けてきた。
ガリレオの地動説からニュートンの万有引力、そして相対性理論と量子力学に至るまで、科学はまるで科学技術さえあれば「宇宙の真理」に近づくことが出来るかのように…様々な理論を作り出し、細分化し、また数字によって公式化させ、さらにそれを深く掘り下げてきたと言える。
そう。科学はその「科学」という特有の振動をもって、常に人類の「絶対的な基準」として振る舞い、その権威をもって観察しては証拠を集めてそれに適合する理論を作り出す。そしてまたその結果を観察し、それを時代によって変動する科学基準をもって評価し、さらにそれを検証していくという「終わりのない過程」を繰り返している。
*ちなみに、日本です。
では、真理は科学だけの世界で、
このおっさんの人生とは無縁のものだろうか。
特定の国で生まれ、ゆえに特定の教育を受け、親とあらゆる環境に条件づけられながら成長してきた、ごく一般人としてのおっさんが、自然と子どもが好きで数学が苦手な...毎日一定時間になると電車でオフィスに運ばれて、パソコンと電話に向かって怒っている普通のおっさんが「宇宙の真理」について知ることは可能なのか。
このおっさんは、いかにして「宇宙の真理」を知ることができるだろうか。
それは、科学者が何十年いや、それ以上の時間をかけて検証し理論を公式化した発見とそのエキスを、満員電車の中で小さいスマホ画面をとおして「読む」ことによって？
「宇宙はビックバンから生まれた」
「果てしなく膨張を続けている」
「意識のフォログラフィである」
「無と有の同時進行でありながら、どちらでもない状態だ」
「時間は存在せず、観察のみが存在する世界である」等々
我々はいつまでこのような断片的な観察と理論を追いかけないといけないだろうか。
蟻に話を戻そう。建築物の中にある部屋やどこかの金具について調べること。果たしてそれが「建築主」の設計意図を把握するのにどれほど有効であるだろう。
故アインシュタイン・故ホーキング博士・ロジャー・ペンローズ…「宇宙の真理」への究明は、どうしてこれほどごく限られた科学者に依存しているだろうか。人類は、一体いつから「宇宙の真理」を科学者だけの仕事に任してきたのだろうか。
そこで、科学者は「科学は、宇宙・あらゆる全てを数字で解明できることだ」と言う。しかし、次元の限界を超えることのできない人間の思考と、それによって発明された数字と言語が、果たして「宇宙の真理」を解明し、またそれを我々に「ありのまま」表す手段になり得るだろうか。
私は、有名科学者・いかなる科学知識に頼らずに「宇宙の真理」を見出すことができるだろうか。
人を理解することの難しさ。
Aという人がいる。一週間前の彼女は体調が悪かったのか、一日中険しい表情をしていた。しかし、昨日は元気でいつもよりも活発に動いていて明るい態度を見せたが、今日は機嫌が悪く、時々うつ伏せになったりしている。
もし誰かが彼女を理解しようとするとき、断片的な反応や結果だけを観察し、その原因になり得ることを並べて公式化することが、果たして彼女について理解したと言えるのだろうか。数え切れない観察と結果によって彼女の過去や未来を予想することが、はたして彼女を理解するのに役に立つだろうか。
ある対象を理解すること。それは、理論や公式などいかなる偏見も持たずに、常に変化する対象を「ありのまま」見つめることではないだろうか。
理論は観測結果から推測される主観的な規則性そしてその理論による未来の予想には役に立つかもしれない。が、「ありのまま」は過去や予想としてのものとは異質のもののように思われる。
なお、公式や数字…数多くのデータが今と明日を正確に捉えることができるだろうか。それは、統計や観測結果による単なる推測に過ぎず、それゆえその推測はいつまでも過去の知識に基づいているだけであり、今目の前で絶えず変化し続ける宇宙・貴方・建築物などあらゆるものへの理解を可能にするだろうか。
つまり、「ある」は「知る」ことではなく、「ある」への気づきや知覚(自覚)は、決して「知る」「分かる」「理解する」ことで得られるものではない。
...。(大変だ。スケールが、、、
